Цель: воспитание творческого, социально-активного человека, уважительно и бережно относящего к своему месту жительства, к его природному, историческому, культурному, духовному достоянию.

Задачи:

- обогащение культурного и духовно-нравственного опыта учащихся;

- расширение знаний учащихся по истории «малой» родины через заочное посещение храмов ;

-формирование положительной мотивации на духовно-нравственное и социокультурное обновление региона; развитие приоритета патриотических и нравственных ценностей «малой» родины.

Ход классного часа

Казачество… Казаки… это звучит гордо

     Н.М. Мельников «Казачество»

Учитель.   В 2012 году мы отмечаем две памятные даты в истории нашей малой Родины: 75 лет образования Краснодарского края и 220 лет со Дня освоения Кубанских земель Черноморскими казаками.  Много пользы принесли казаки для всего государства в целом и для Кубани в частности.  Поэтому  наш проект посвящён теме  «Духовное наследие казачества»

Много событий  в истории Кубани прошло на протяжении 3-х веков: казакам приходилось не только «… охранять границу», а и по призыву России сражаться против Наполеона; участвовать  в изнурительной Кавказской войне; спешить на Балканы – освобождать от турецкого ига братьев – славян: сербов и болгар. Не менее противоречивым и тяжёлым стал в истории  Росси  и прошлый 20 век. Достаточно вспомнить две мировые войны. А ещё братоубийственная гражданская война, нелёгкая коллективизация, голод 30-ых годов. Все эти события не обошли и кубанцев.

I. Кто такие казаки?

Уч. 1. Кто такие казаки?

Уч. 2. Казак – удалая, отважная, неустрашимая голова.

Уч. 3. Казак – лихой, смелый неутомимый наездник.

Уч. 4. По первому зову бросал казак свои мирные занятия, в два-три дня собрался в поход, а на четвёртый уже несётся на своём степном скакуне и первым является на бранное поле

Уч.1  В походе и на фронте он терпелив: на ходу скоро ест, очень мало спит; всегда на чеку, постоянно готов броситься на врага.

Уч.. 2. Не знатен казак своим родом, происхождением, а прославился на весь свет. Широкая, свободная степь его воспитала, взрастила; казачья земля, как мать родная, поставила на ноги, вскормила.

Уч.3. Казак не только отличный воин, но он всегда надёжный и хороший товарищ и друг. На него во всём можно положиться, как на самого себя. Уж он не выдаст и не изменит, а случится кому беда, так без зова кинется на выручку. Стойко борется против врагов, терпит поражение, но не сдаётся. Придёт время всё равно победит врага.

Чтение отрывка из рассказа Василия Попова «Чабрец»

Уч. 4. К тому же казак – весёлый собеседник. Он не любит молчать и серьёзничать: когда он в компании – шутит, беседует, когда сам – песни поёт. От колыбели до старости не расстаётся казак с песней: она постоянная спутница его беспокойной казачьей жизни.

Уч.1.  И прославился казак даже в изгнании, в тяжёлой эмигрантской жизни: не ратным искусством, не военно-боевой удалью, а дивной чарующей песней да лихой казачьей джигитовкой, гопаком и лезгинкой.

Уч. 2. Таков был казак в старые годы, за дедов-прадедов, таким он остался и по сей день, а потому можно с уверенностью сказать, что славному казачьему роду никогда не быть переводу

        II.  Заселение Кубани

  1. В 1775 году русские войска заняли Запорожскую Сечь и положили конец её существованию. Большая часть казаков осталась под властью России. Казалось, всё кончено: ушли в прошлое и слава, и громкое имя запорожцев. Однако надвигалась война с Турцией. Тогда мудрый политик Г. А. Потёмкин понимал, какую пользу могут принести запорожские казаки. В 1787 году по приказу Потёмкина из бывших запорожских казаков стали набирать команды.                                     

   2. В 1792 году, когда черноморские казаки, получив грамоту от Екатерины Великой «О пожаловании земель…» за «усердную и ревностную службу, за нерушимую верность, строгое повиновение, за храбрые и мужественные подвиги на суше и водах», пешим ходом и флотилией прибыли на Кубань и положили начало казачьей истории Кубани. Казаки получают земли “в полное владение и распоряжение”, и потому должны ревностно охранять южнорусские границы и заселить пустующие земли.                                                           

3. В этот благословенный день высадились на дикий берег 3247 казаков из различных куреней. Другая партия шла на Кубань под командой Кошевого атамана З.А. Чепеги сухопутной дорогой и, застигнутая ранней непогодой, зазимовала в Ейском городке. Все ожидали прибытия Войскового судьи А.А. Головатого, своего главного ходатая перед сановным Санкт-Петербургом о лучшей доле казачьей.

     4. Велика была радость черноморцев, когда, наконец, 15 июля 1793 года Головатый вместе с казаками и своей семьёй прибыл на Тамань. Где бы ни ступила нога православного человека, он сначала строил церковь, а затем обустраивал своё жилище. Осмотревшись и изучив намётанным глазом местность, войсковой судья первым делом решил «по ревности к православию», как говорит первый летописец Черномории А. Туренко, построить здесь Божью церковь, чтобы молиться не в шатре из парусины, а в настоящем добротном храме

     5.  В 1794 году церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы была построена, а в 1795 – освящена. Это была удивительная каменная церковь с «железною крышею с одной башнею (купол, свод), белою жестью покрытою», а вокруг разбил «родючего дерева сад, обнесённый каменной оградою». На северных же воротах находилась колокольня и по «положен в ней мраморный камень, свидетельствующий деяния князя Глеба».

     6.  Именно с церкви  Покрова Пресвятой Богородицы начинается зарождение «золотого кольца» Кубани.  Разошлись казаки по земле Кубанской, построили свои курени, в которых обязательно была церковь. Она охраняла и защищала их в разные времена, укрепляя веру православную.

III. Первые поселения.

       1.  Одно из первых селений было названо Екатерининским. Ему суждено было стать столицей казачьего края. По преданию, войсковой атаман Захарий Чепега, указав рукой на колючие заросли у Карасунского Кута, воскликнул: “Быть здесь граду!” Сразу же по приезду казаков на Кубань 15 августа 1793 г. войсковое правительство решило заложить на месте Карасунского Кута “главный войсковой град”, названный в честь императрицы – Екатеринодаром.  

2. Памятник Екатерине Второй

Здесь же был воздвигнут благодарными потомками памятник Екатерине Второй        

Композиция памятника  

Уч. 2. В руках императрицы — скипетр и держава, а сама она изображена мудрой и величавой, одетой в царскую порфиру. Центральную часть постамента занимает текст Жалованной грамоты от 30 июня 1792 года. Слева изображён князь Потёмкин-Таврический на фоне боевых знамён и войсковых знаков. Справа стоят три первых кошевых атамана Черноморского казачьего войска: Антон Головатый, Сидор Белый и Захарий Чепега. На задней стороне памятника изображён слепой кобзарь с поводырём, а также список побед, одержанных Россией при участии кубанских казаков.

Технические данные

 Уч.3.уч.4  Высота памятника – 13, 8 м, ширина всего комплекса 16 м. Фигура Екатерины высотой 4 м весит 3 т. Всего на скульптурную композицию ушло 25 тонн бронзы, 12 тонн чугуна, 250 кг алюминия и 80 г сусального золота.

Расположение

Уч.5 Памятник расположен на главной оси города — улице Красной, на Соборной площади, в пешеходной зоне. Напротив памятника находится здание Законодательного собрания Краснодарского края. Справа находится войсковой собор названный в честь князя Александра Невского, заложенный на войсковые средства в 1853 году и восстановленный, как и памятник Екатерине, в 2006 году.

История памятника

Уч. 6 Проект памятника был разработан знаменитым художником и скульптором Михаилом Микешиным в 1895 году к празднованию Кубанским казачьим войском своего 200-летнего юбилея. Скоропостижная кончина не позволила Микешину завершить работу, её продолжателем стал скульптор Борис Эдуардс под непосредственным наблюдением особой войсковой строительной комиссии. Памятник был торжественно заложен осенью 1896 года, а его открытие состоялось лишь 6 мая 1907 года.

Новый памятник было создан известным кубанским скульптором, членом Союза художников России Александром Аполлоновым

Тыльная сторона памятника

Уч. 7. Эта сторона памятника запоминается своей необычностью и даже, если позволите, лиричностью! На фоне парадности передней части памятника, торжественной фасадности, эта сторона особо трогательна...

        Здесь изображены слепой кобзарь, поющий свою песню, с поводырем, вставшим за его спиной...

         Сколько же Гордости, Веры и Надежды в его позе и движениях...!

         С какой же гордостью он несет слова своей прекрасной песни, которая написана у него под ногами...

         За спиной у кобзаря можно прочитать внушительный список побед, одержанных при участии кубанских казаков: Очаков, Березань, Шипка, Бородино, Прага, Париж, Варшава...

         Отдельно хочется сказать про мальчика-поводыря... Весь образ его трогателен и в тоже время печален... Несмотря на юный возраст, много он успел увидеть, бродя с кобзарем по пыльным дорогам, много такого, о чем он не хотел бы знать...

IV.  Войсковой собор

Наша группа провела исследование о храмах Екатеринодара, и вот  что выяснилось

1.  Удивительна история создания Войскового храма.

Крепость, курени и собор на крепостной площади начали строить почти одновременно. В центре площади строился войсковой собор. Сначала его задумали возводить из камня, но потом, подсчитав средства, решили сделать его деревянным. Для этого на Волге были закуплены и доставлены в Екатеринодар три тысячи сосновых бревен. Войсковое правительство заключило контракт на постройку храма с донскими казаками Гусельщиковым и Николаевым, которые должны были «самою искуснейшею топорною, пиляною и струганою прочною работою» построить в Екатеринодаре «войсковую соборную церковь Во имя Воскресения Христова.        Главный храм Черноморского войска был освящен 5 октября 1802 года и простоял до 1879 года, когда из-за ветхости был разобран.

Войсковой Александро-Невский собор был заложен на войсковые средства в 1853 году на месте старого деревянного Воскресенского собора, расположенного на Базарной площади Екатеринодара. Строительство, на которое было потрачено около 100 тыс. рублей, длилось 19 лет. Храм освятили только в 1872 году - работы прервала Крымская война.

В честь появления святыни площадь и примыкающая улица стали называться Соборными. Авторами проекта были братья Иван и Елисей Черники, которые за войсковой счет учились в Санкт-Петербургской академии художеств.

       Осенью 1888 года в храме прошел молебен в честь прибывших в казачий град императора Александра III и императрицы Марии Федоровны с наследником престола Николаем и вторым сыном Георгием

В войсковом соборе хранились реликвии кубанского казачества, в том числе регалии Кубанского казачьего войска, проходили все торжественные церемонии казаков Екатеринодара. При храме действовал знаменитый войсковой певчий хор, который стал прообразом созданного позднее Кубанского казачьего хора.

2.  В 1937 году собор разрушили большевики. Решение о его восстановлении было принято в 2003 году губернатором Кубани Александром Ткачевым. Торжественная церемония закладки камня на месте будущего храма состоялась 17 декабря того же года. Войсковой собор решили восстановить на новом месте — в начале улицы Красной. До своего разрушения главный собор Кубани располагался на углу улиц Красной и Соборной, в сквере напротив нынешнего здания администрации края.

Спустя два года после начала строительства, колокола, купола и кресты храма освятил патриарх Московский и всея Руси Алексий II.

        28 мая 2006 года Митрополит Калининградский и Смоленский Кирилл освятил полностью восстановленный Александро-Невский собор.

   3. Чтение выдержек из сочинений уч-ся.

V.  Храмы малой родины

1.  Наша группа работала над проектом «Храмы малой родины». Мы познакомились с историей храмов, расположенных в трёх населённых пунктах: посёлке Советском, станице Днепровской и х. Димитрова.

Казаки расселялись по необжитой территории. Где бы ни ступила нога православного человека, он сначала строил церковь, а затем обустраивал своё жилище.

1. История храма пос. Советского

Ранее, на краю теперешнего Поселкового сельского поселения, за железнодорожной веткой, находился хутор Казачий. В начале 20 века его жители решили приступить к строительству Храма. В 1916 году ими было получено разрешение на строительство, был поставлен Крест и торжественно освящен закладной камень Храма. Тогда же и был закуплен кирпич для строительства, примечательно, что на каждом кирпиче было особое клеймо - Крест. Но первая мировая война помешала строительству, а последовавшие события 1917 года окончательно свели всё на нет. "

Только в  июне 2003 года из перестроенного бытового строения появился  храм «Воскресения Христова». Именно в Воскресение Христово Бог открыл нам дорогу к вечной жизни. Пойдут люди в храм, возвратятся к Богу.

2. История храма ст. Днепровской

С давних времен со станицы Роговской за различные провинности и пороки жители выселялись за пределы станицы в пидсилок Рогивский. В начале 20 века таких "провинившихся" набралось достаточное количество,  и в 1912 году образовалась станица Днепровская. В это же время здесь был построен старинная Свято-Покровская церковь, небольшая по размерам, однокупольная, со звонницей.

Основание фундамента - восьмигранник. Стены церкви были выведены из кирпича, а купол и звонница сделаны из дерева. Сверху купол был покрыт медными листами. На звоннице находилось несколько колоколов: один большой, и два маленьких. Здание  храма не только выглядело нарядным, красивым внешне, но и привлекательным, радостным и торжественным внутри. В церкви было много икон в богатых окладах.

В центральном зале на потолке висела огромная люстра. По обе стороны зала расположены два небольших помещения. Это были певчие комнаты для мужского и женского хоров. В здании несколько входов: главный, с юго-западной стороны, для прихожан, и два боковых для священника и служителей прихода. Перед церковью находилась церковная площадь, на ней - колодец, с северо-запада от церкви расположилась церковная сторожка (здание сохранилось, сейчас это жилой дом). Вместо ограды, окружая храм и площадь, росли могучие тополя. Строила церковь бригада Остапова  Сафрона Афанасьевича. Позже, к сожалению, деревянная часть церкви сгорела, её никто не восстанавливал.

Настоятелем Храма был священник Михаил Головин, прослуживший в нем до самого дня его закрытия. Сам батюшка был расстрелян 29 апреля 1932 года по приговору НКВД в г. Тимашевске и погребен в безвестной могиле. В 2002 году его родственники добились реабилитации. В настоящее время собираются материалы для канонизации священника Михаила Головина.

В1935 году собрание колхозников приняло решение строить клуб как символ новой жизни.

Для строительства такого огромного по тем временам здания лучшего места, чем возвышенность в центре станицы, не найти, но здесь уже стояла церковь. И хотя места было достаточно, её решили разобрать.

«Убереги, Господь, нас от страстей!

Они лишают разума и силы», - писал Алексей Горобец

3.  Сносили храм в 30-е годы. Вначале кресты стащили, потом купол сломали и свалили. Потом пытались разобрать стены, даже жёлоб железный устроили для спуска кирпичиков. Но кладка была очень прочной. А вот греха, видимо, набрали на несколько поколений вперёд.

Молча стояли станичники. Одобряли? Свои – нет.  Но страх, посеянный в людских сердцах массовым террором против казаков, сделал своё дело. Храм пал, а на людские сердца легла тёмная давящая пелена, до сего дня отзывающая смутной тоской у всякого приходящего на храмовое место.

Во дни печали негасимой,

Во дни разбоя и гульбы – спаси,

Господь, мою Россию,

Не зачеркни её судьбы.

Она оболгана, распята,

Разъята… Кружит вороньё.

Она, как мать, не виновата,

Что дети бросили её.

Как церковь в зоне затопленья,

Она не тонет, не плывёт –

Всё ждёт и ждёт Богоявленья!

А волны бьют уже под свод.

                Глеб Горбовский

4. В 2005 году в станице Днепровской стал возрождаться храм.

 Несмотря на многочисленные трудности, за очень короткое время были проделаны значительные ремонтные работы и оформлены документы на здание.  Затем на крыше поставили крест.

На Рождество 7 января отслужен первый молебен, а на Крещение освящена вода. Было холодно, но народу пришло много.

14 февраля установлен золочёный купол с крестом.

Запомнился день освящения храма. Всё утопало в цветах. Дорожка к храму была  усыпана  лепестками из роз, в храме всё сияло. Народу пришло много. Ведь такое событие!

 31 мая 2007 года, в День памяти святых отцов семи Вселенских Соборов, новоустроенный Храм в честь Святой Великомученицы Варвары, освящен Преосвященным Тихоном, епископом Ейским, викарием Екатеринодаской и Кубанской епархии в сослужении собора священнослужителей и множества верующих. 

Всё прошло чинно, торжественно, на одном дыхании.

И нынче, как и много лет назад, к храму потянулись люди, появляется и молодёжь. На лицах та же радость и ликование. Здесь происходит обряд крещения, сюда приходят ученики поклониться святым мощам, когда их привозят в край. Здесь же школьники в день Кирилла и Мефодия приходят за благословением на дальнейшую учёбу в учебных заведениях края и России.

Храм всё ещё в лесах,

Как связанный невольник.

Вздохнёт о куполах,

Взгрустнёт о колокольне:

А ночью снится сон –

Желаниям подвластный,-

В котором льётся звон

Малиновый да красный.

Вот люди входят в храм,

Чтоб тихо помолиться.

Не верится глазам,

Что так светлеют лица!

С души слетает ржа…

И лишь обида шепчет:

Как мало прихожан

Средь множества пришедших.

            Сергей Зубарев

В 2011 году в Праздник Покрова Пресвятой Богородицы был освещён Поклонный Креста на месте алтаря разрушенной церкви в ст. Днепровской,  посажена аллея памяти

Просмотр цикла фотографий с посещением Храма Святой Великомученицы Варвары

VI. Заключение.

 Россия - великая страна. Велик и её народ. Народ, чья жизненная сила не знает границ, сила, которая способна все преодолеть, все пережить. Её с давних времен боялись враги наши. И сколько не пытались сломить нас, поставить на колени – не удалось! А сила наша в вере и любви к Отечеству, к родной земле, к Богу!

Кубань – наша малая Родина, которой нельзя не гордиться. Она славится своими людьми, которые осваивали и защищали эту землю, и сегодня делают все, чтобы она по праву называлась жемчужиной России.

Поэтому наша исследовательская деятельность должна продолжиться в изучении прошлого Кубани и в поддержке настоящего нашей малой родины.

3. Земли хутора Димитрова поистине считаются святыми. Здесь располагалась Марие-Магдалинская женская пустынь, а сейчас храм Святого Дмитрия Ростовского и Святые источники

  Император Николай I в1848 году издал указ об учреждении этой обители. А идея  создания монастыря принадлежит монахине Митрофании, позже первой игуменьи Мариинской обители. Народ с радостью откликнулся на такое предложение и с огромным усердием помогал в строительстве,  не скупился на пожертвования. Монастырь располагался на огромной территории, владел 500 десятинами земли. Построены келейные корпуса, в которых проживало к 1916 году 553 человека.

К сожалению, когда произошла революция 1917 года, монастырь прекратил своё существование. За весь советский период от былой красоты  практически ничего не осталось. На большом пустыре стоят несколько уцелевших зданий, одно из которых -  двухэтажная летняя кухня. Но несмотря ни на что, люди верующие пытаются хоть что-то возродить.

В сентябре 2004 года были собраны подписи местных жителей под прошением об открытии православного Храма в здании трапезной бывшего Марие-Магдалинского монастыря.

Уже на Рождество 2005 года был отслужен первый молебен, а на Крещение Господа нашего Иисуса Христа состоялся чин Великого освящения воды и освящения временного помещения Храма.

Перед фасадной частью здания воздвигнут памятник герою-казаку, убитому на войне с немцами в 1914 году, поручику К.М. Холявко и многое другое. 

25 Мая 2009 года по благословению Митрополита Екатеринодарского и Кубанского Исидора состоялось долгожданное и радостное событие – освящение открытого в здании трапезной бывшего Марие-Магдалинского монастыря Храма Святителя Димитрия Ростовского протоиереем Александром Шабуниным в сослужении многочисленного духовенства и стечении множества верующих, казачества и местной администрации.

22 сентября 2009 года, на следующий день после 160-летия открытия Марие-Магдалинского монастыря, произошло настоящее чудо Божие – был открыт и раскопан, казалось навсегда утерянный монастырский Святой колодец.

Вода в Святых источниках по своему составу обыкновенная питьевая, но отличается особым минеральным составом. Но самое главное, здесь подается помощь и страждущим и нуждающимся и простым обыкновенным людям.

Мои впечатления  об экскурсии на святую землю х. Димитрова (выдержки из сочинений)

  VI. Заключение.

 Россия - великая страна. Велик и её народ. Народ, чья жизненная сила не знает границ, сила, которая способна все преодолеть, все пережить. Её с давних времен боялись враги наши. И сколько не пытались сломить нас, поставить на колени – не удалось! А сила наша в вере и любви к Отечеству, к родной земле, к Богу!

Кубань – наша малая Родина, которой нельзя не гордиться. Она славится своими людьми, которые осваивали и защищали эту землю, и сегодня делают все, чтобы она по праву называлась жемчужиной России.

Поэтому наша исследовательская деятельность должна продолжиться в изучении прошлого Кубани и в поддержке настоящего нашей малой родины.